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              登科录 一部千年抡才史

              來源:北京日報

              時間:2019-08-12

                登科錄,通俗地說,就是科舉制度中殿試文件的彙編,誰參與了考試,負責考試的官員是誰,誰最終入圍,都被囊括進冊子中。

                登科錄流傳絕稀,以明代保存得最爲完整,即使是現存的400余種也都已成海內孤本。現存明代進士登科錄主要存在于中國大陸和台灣、美國。從登科錄上可以看出,參加考試的不僅僅是中國人,還有外國人。

                唐朝状元驸马 奉命编纂首部登科录

                我國隋代創立了科舉制度,通過考試選拔官吏。然而,隋代考試不固定,方法無定式。

                唐朝開始對考試科目和內容等進行規範。唐朝科舉主要分爲貢舉和制舉兩大類。貢舉是逐年舉行的常科,其兩個主要科目爲取文學之士的進士科和取經術之士的明經科,而以進士科尤爲关键。制舉是依皇帝诏令不定期舉行的特科。唐高祖武德五年壬午科狀元孫伏伽爲唐代第一科狀元。此前,孫伏伽曾是隋朝進士。

                唐太宗李世民進一步發展和完善科舉制度,每年二月,在京城長安或東都洛陽進行全國會考。其考生來源,一是國子監所屬各學館生徒,二是全國各州縣舉薦的貢生。這些貢生普通爲每年秋季鄉試産生,故稱“秋闱”,全國考生數約在一千多人。考取進士後,要經過吏部考察其真才實學後,才予分配官職。在唐朝289年中,共錄取進士8000余名。每年從一千多名考生中,錄取幾十名進士,能上榜確實不易。

                《新唐書·選舉志上》記載,進士科主要考詩賦,相比于範圍較爲固定的明經科,進士科及第較難,所以有“三十老明經,五十少進士”的說法,其結果的公布也就得到了更多關注。進士科發榜的時候,榜文會張貼在禮部南院上,這張榜由四張豎著的黃紙寫成,因此稱爲“金榜”。唐代以後,各朝代基本延續了張貼“金榜”的發榜方式,這也是“金榜題名”這一成語的來源。唐人黃滔曾作《放榜日》一詩贊曰:“吾唐取士最堪誇,仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十辔,朱門秉燭一千家。”

                直到唐朝第十六位皇帝唐宣宗李忱時,才有了第一部官方登科錄。

                唐武宗會昌二年壬戌科狀元鄭颢,是中國曆史上唯一的一個狀元驸馬。後來深受唐宣宗信任,先後出任刑部侍郎、吏部侍郎、禮部尚書等,多次主持科舉考試,並奉宣宗之命編寫《登科錄》。這是最早的官方科舉記錄。自此開始,唐朝建立了由官方編纂登科錄的制度。

                通過唐朝登科錄,我們可以看到,王維、張九齡、李昂、柳公權等一批文化名人,都曾高中過狀元。

                两宋仪式制度化 进士自印同年小录

                兩宋300余年舉行過118榜科舉考試,文武兩科登科約11萬人。此前的唐、五代登科1萬多人,此後的明朝2.4萬人,清朝2.6萬人。

                宋朝開始出現皇帝臨軒唱名賜第制度,稱爲“臨軒唱名”。《宋會要輯稿》記載,雍熙二年共得進士二十五名,宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名,這一舉措突顯了皇帝對科舉選才的重視。自此以後,這一制度一直延續下來,其儀式也逐漸制度化。後來錄取進士人數增加,再由皇帝一一唱名不太現實,就改成了皇帝象征性地呼出前三名的進士,即狀元、榜眼和探花,其余的由官員代爲傳喚,稱爲“傳胪”或“胪傳”。宋代趙升《朝野類要》記載:“唱名,謂之胪傳,聖上禦殿宣唱,第一人第二人第三人爲一班。其余逐甲,各爲一班。”

                登科錄普通由皇帝賜錢制作。宋神宗熙甯九年,北宋王朝四面臨敵,宰相王安石變法失敗,複相不久又于本年十月向神宗提交辭職書。在此內憂外患之時,宋神宗仍賜錢700貫印刷登科錄。

                除了朝廷印制的登科錄,宋朝的新科進士,在公布榜單和臨軒唱名後,會著手刻印同年小錄,他們稱之爲登科小錄。登科小錄印著新科進士的名字、名次、年齡和籍貫。目前,我國保存的同年小錄有《紹興十八年同年小錄》《寶祐四年登科錄》兩榜。南宋藏書家、目錄學家陳振孫在《直齋書錄解題》中就提到家藏這種登科小錄。南宋政治家、文學家周必大在《題盛京登科小錄》中說“初,景伯丞相作《本朝登科記》,自慶曆後始有小錄”。這句話的意思是說,丞相洪適授命編纂官方登科錄,到宋仁宗趙祯慶曆年間,開始有了同年小錄。

                周必大家藏有北宋時期的同年小錄,封面上還粘了一份榜帖,也就是朝廷印發的錄取通知書。周必大將朝廷的錄取通知和進士同年的同學錄一起寄給家人,以期珍重收藏起來,世代相傳,以此激勵子孫。

                兩宋重視科舉,湧現了一批依靠科舉、文學而長盛不衰的世家大族,如眉山蘇氏、南豐曾氏、濠州晏氏、江陰葛氏等。

                明朝科举 国外考生也来考

                《洪武四年進士登科錄》記載了明代首次進士科考(也就是殿試)的詳細過程。這次廷試是明朝建國後第一次全國性掄才大典,地點在奉天殿,由朱元璋親自出考題,共錄取了吳伯宗等一百二十人。

                這本登科錄開本宏闊,紙墨俱佳,古樸雍容。由禮部刊印,內容包括四個方面:玉音、榮恩次第、皇帝制文、登科錄文。皇帝之言,即金口玉言,登科錄中的玉音,也就是皇帝的诏書,記錄了總提調官、讀卷官、監試官、掌卷官、受卷官、彌封官、對讀官、搜檢官、監門官、巡綽官、提調官的官銜和姓名,這次廷試的總提調官,也就是總負責人,是宰相胡惟庸。

                洪武四年的這次廷試錄取了第一甲進士及第三名,第二甲十七名賜進士出身,第三甲一百名賜同進士出身。第一甲的三名便是我們所熟知的狀元、榜眼和探花。在這本登科錄中,我們可以看到,江西人吳伯宗就是這場明代首試的頭名狀元。明代科考中學校培養、三級考試、八股取士、南北分榜、政治選官等系統化制度,都可以從《洪武四年進士登科錄》中窺得端倪。

                明代科舉考試對考生身份審查嚴格,所以,曆屆登科錄上都有“進士家狀”,對進士本人包括其籍貫、出身、年齡、學曆及其祖宗三代妻室等家庭狀況有詳細描述,這也是《進士登科錄》的核心部分,在研讨明代進士出身的人物生平上具有其他文獻所無法替代的價值。除此之外,《洪武四年進士登科錄》相比于其他登科錄還多了所授官職,這是由于當時爲建國之初,社會百廢待興,正值用人之際,故中進士者直接授予官職。這在明朝時曆屆科舉考試中也是一大特例。

                從這本登科錄上,我們可以看到,參加考試的舉人除了中國人外,還有高麗、安南、占城等國的士子。

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                天一閣館藏進士登科錄海內孤本

                目前留存的明朝登科錄有400余種,其中370余種館藏在甯波天一閣,且百分之九十以上是海內孤本。2008年國務院批准頒布的“第一批國家珍貴古籍名錄”,天一閣館藏的《洪武四年進士登科錄》入選。

                天一閣坐落在甯波市中心月湖西畔,是中國現存年代最早的私家藏書樓。它始建于明嘉靖四十年(公元1561年),由當時的兵部右侍郎範欽主持建造。範欽平生喜歡收集古代典籍,後又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書,存書達到了七萬多卷。範欽曾收藏明代科舉文獻,從洪武四年至萬曆十一年近90%的鄉試錄、會試錄和進士登科錄。這不僅是研讨科舉制度的實證,也是最直接的人物傳記史料。明代登科錄的大量存世,可以說,範欽和天一閣功不可沒。著名文獻學家趙萬裏曾說:“天一閣之所以偉大,就在能保存朱明一代的直接史料。”

                延伸閱讀

                榜帖:最早的錄取通知書

                長啥樣?

                唐代把金屑塗飾在箋簡上,作爲進士及第到家報喜所用,稱爲“榜帖”。這就是當時的錄取通知書。最早的榜帖是泥金帖子,宋朝楊萬裏《送族弟子西赴省》詩:“淡墨榜頭先快睹,泥金帖子不須封。”但由于泥金帖子是學子附于家書中寄出而非通過官方渠道遞送的,故不少人認爲此非正式“錄取通知書”。

                後來出現了金花帖子,被視爲“正式版”科舉錄取通知書。宋朝趙彥衛《雲麓漫鈔》卷二:“國初,循唐制,進士登第者,主文以黃花箋……而謂之榜帖,當時稱爲金花帖子。”到了清代,就出現了刻板印制的錄取通知書。

                古代錄取通知書所用材料頗爲挑剔,質地有绫綢、木、紙等,考試等級越高,用材越講究。“黃花箋”是一種灑金粉的頂級用箋,通知書用它來書寫,凸顯金榜題名的隆重和喜慶。“金花榜子”則寫在一種精細加工的木板上。

                至于大小規格,古代各朝的錄取通知書也不盡相同。像金花榜子“高一尺半、寬六寸”,而寫金花帖子的黃花箋“長五寸許,闊半之。”明清時的報帖規格、尺寸更大,方便送到學子家後在廳堂升挂、張貼。

                寫了啥?

                據《容齋續筆·科舉恩數》記載,北宋鹹平元年孫僅的錄取通知書是這樣寫的:“先列主司四人銜,曰:翰林學士給事中楊,兵部郎中知制浩李,右司谏直史館梁,秘書丞直史館朱,皆押字。次書四人甲子,年若幹,某月某日生,祖諱某,父諱某,私忌某日。然後書狀元孫僅,其所紀與今正同。”

                上述應是唐宋金花帖子的通行寫法。《雲麓漫鈔》亦稱:“書其姓名,花押其下,護以大帖,又書姓名于帖面……”

                宋朝州試錄取通知書“金花榜子”則相對簡單些,主要書寫被錄取學子的姓名、鄉貫、三代姓名。明清時的錄取通知書比較簡單,直接寫上考生的名次。《儒林外史》中範進的錄取通知書是這樣寫的:“貴府老爺範諱進,高中廣東鄉試第七名‘亞元’,京報連登黃甲。”

                明清時捷報已有專用印版,印好後填上被錄取學子姓名、名次等即可,榜吏就不需求像唐宋時那樣書寫整個內容,但像三甲一類的錄取通知書還是要書寫的。此外,古代錄取通知書寫好後也要加蓋“錄取專用章”,謂之“過朱”。

                如何送?

                送通知書是一種官府行爲,各級官府會安排專人將通知書直接送達學子家中。報喜人騎上高頭大馬,高舉旌旗,帶上唢呐班子,一路上鳴炮奏樂,吹吹打打,熱鬧非凡。如《儒林外史》描寫報榜的情景:“只聽得一片聲的鑼響,三匹馬闖了來;那三個人下了馬,把馬拴在茅草棚上,一片聲叫道:‘快請範老爺出來,恭喜高中了!’”

                古代送錄取通知書是一件美差,主人得給報子發紅包,即所謂“喜錢”。除了官差馳報外,素不相識者也會主動當“報子”,目的就是討點“喜錢”。古人收到榜帖後,普通要把它張貼在廳堂裏最顯眼的位置。(楊林)

              原文鏈接:http://bjrb.bjd.com.cn/html/2019-08/09/content_12024818.htm

              (責任編輯:桑愛葉)

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